670-680(7/26)
样，本身就是一种羞耻，同为世家子弟，怎么别人就不用吃那样的苦，有那样狼狈不堪的经历，偏偏是自己呢？他们为了能够获得更好的认同，能够再次重归这个圈子之中，会本能地隐藏自己的那一段不堪经历，以一些虚言伪饰过往，再把那辛苦奋斗出来的成功，说成是轻描淡写就能拾取的必然，以自身的姓氏为荣，想要彻底掩埋有关祁姓的所有。
祁令的家族，其实就有这样的一位祖宗，对方认祖归宗之后，很快就掩盖了自己的祁姓经历，他自己不想提，一同奋斗出来的同批祁姓之人，对他要么没有那么了解，要么已经死于奋斗的过程中，成了他步入成功的阶梯，于是他就理所当然地淡忘过往。
但，过往是那么容易淡忘的吗？
太祖皇帝收拢那些孤儿充作义勇的初衷，也许真的是出于好心，但在那么多能人的管理之后，这份“好心”之中也不可避免多了控制的目的。
有些地方售卖牲畜，会给它们打上烙印，以防将来有事，说不清楚牲畜的归属，这是最简单的控制。
对人，如果想要这些人更有用，就不能这样浅显地控制，一个让他们更有认同感的姓氏，就成了某种必然的赏赐，赐姓，让孤儿拥有更多的归属感，把他们从原来的团体和从属关系之中剥离出来，成为一个新的团体之中的一员，获得新的关系，就是一种很有效的手段了。
至今，大户人家，尤其是那些世家大族之中，还会给一些世仆赐姓，多半是跟主家同样的姓，让他们以主家的姓为荣，以主家的利益为先。
仿佛拥有了同样的姓氏，他们就拥有同样的利益一样，自此甘于为主家充当鬣狗，充当先锋，撕咬一切之敌。
太祖皇帝并没有赐下司马氏的姓氏，而是用了“祁”，时至今日，已经不知最初的意义是谁，这祁姓之人，让太祖皇帝想到以此赐姓的是否真的有某位姓祁的人，但，祁姓自此，的确拥有了不同的意义。
成为了某些人心中的缰绳，更被管理者死死地捏在手心，一日姓祁，便需忠于司马氏。
然而，司马氏的皇帝远在天边，司马氏的王爷郡王，却仿佛俯仰皆是，该忠于谁呢？
祁令接到命令的那天，想着这一点，觉得有点儿好笑，命令是通过补风使过来的，然而补风使，谁又能说一定代表皇帝的意思呢？
“太祖皇帝起兵之初，纵有能人异士相助，也没想过自己就一定能够成为皇帝一统天下的，于是，长乐教就成了一个备选，如果当不了皇帝，当一个教派之主，也总不至于一败涂地。”
长乐教的面具，最初就有，因为那时候已经有人需要借面具来潜藏身份了，后来一度废弛，是因为戴不戴面具，在那个时候已经无法遮掩什么，开国皇帝的丰功伟绩，足够让其下的所有人都获得充分的回报。
那是裁掉长乐教最好的机会，然而，皇帝顾忌长乐教教主与他的兄弟之情，并没有这么做，他想要与兄弟有福同享，却忘记了，权力本应该唯我独尊。
于是，他那一代，讲究兄弟义气，或许还能维持某种平衡，等到下一代，下下一代，矛盾日积月累，这天下，如何还能有一个副皇帝呢？
哪个皇帝，愿意自己的权柄与旁人分享呢？
皇帝不愿意分享，长乐教的教主又愿意分享了吗？
两边儿的矛盾越来越大，以至于表面的平和都几乎不能维持，在这种时候，灵帝就有点儿横空出世的意思了。
“世人都说灵帝之祸，其实在我看来，灵帝也并不是没有做出补救的。”
也许灵帝最初真的就是纯玩儿，少年皇帝，总有些少年心性，也并不是每一个皇帝都