430-440(17/26)
理智一点儿想，如果末代皇帝真的还有钱，且能到处藏钱，他莫不是因为吝啬花钱而把自己小命终结的？
而开国皇帝，他都开国了，江山都是他的，有必要还到处打洞挖坑藏钱吗？图什么呢？难道是私房钱？
不管这些说法有多少不理智的部分，但只要大家愿意相信，且能给想象力提供根植的土壤，就总有话本小说在这上面下功夫。
这其中，灵帝这个并未末代，也未开国的皇帝，能够霸榜热搜，还要因为灵帝是真的会搞事儿，能让替身代为坐在龙椅上听政批复奏折，自己跑到江湖上撒了欢儿地想要搞事儿的皇帝，可真的是不多见，简直是把“微服私访”演绎到了极致，时刻准备上演什么“戏说”的人才。
而灵帝也是真的很信自家老祖宗的那一套神化说法，认为自家成为真龙天子，是真的祖宗给力，已经当了神仙的祖宗在天上关照，这才有自家的发迹。
于是灵帝的江湖游，也并不是只为了在江湖上搞事儿，还想要寻一寻仙迹，这些在他的游记上也有所体现。
从福胜寺回来之后，宋婉就开始“补课”，特意去找宋宣要了一些灵帝游记来看，这里面有些应该是真的灵帝所写，被人出版印刷的，有些则是后来人穿凿附会，假托灵帝之名而出版赚钱的。
能够假托他人之名，多少是有点儿相似把握的，宋婉也没特别分辨，只要来了一些，大略翻了翻，不得不说，这些游记有一个标准的格式特点，先说到了某地，听闻某地灵仙，又有诸多论证，仿佛当地人都信的，外地人也半信半疑，然后就是亲自探访，最后若是证实一场空，就会直接道“假做一梦”，带着那么点儿怅然若失的感慨，可惜这样灵妙之地，未曾有仙。
若是不曾证伪，也无实证证明此地的确是出过灵妙之事，或有仙缘，就会来一句“惜未得见”，似多有感慨，遗憾自己仙缘未至。
因文笔优美，写人写景，历历在目，所以这游记也颇有动人之处，让观者也随文字游览了一遍似的，所以无论是否真为灵帝所书，这游记总是有人买账。
当然，这游记真正卖的时候可不会说是什么“灵帝游记”，在古代，可没哪个会把皇帝的名号一直挂在嘴上，就是书商宣传的时候，也只说灵帝所用的那个笔名，叫什么“太上仙”的。
知道的明白这就是灵帝游记，不知道的，也就不知道了。
以前，宋婉就是那个不知道的，她是真的没想过历史之中的某一位皇帝到现在还能跟生活有所关联，也就没想到市面上卖的游记竟然还有对方所写的。
如今知道了，翻开看的时候，才发现，有几本仿佛自己以前就看过，是啊，宋家的书，自己若要看，肯定会最先接触到，不过那时候她的心思也没在游记上，闲暇时看一两眼罢了，多优美的文笔，她那时候也满脑子都是生存问题，不会放在心上。
若真要看什么闲书打发时间，也多会从话本之中选择，总说那些才子佳人的话本太过俗套，但俗套也意味着其中的“俗”是民俗，是大众都认可会存在的一种常识。
比起通过游记来补生活常识，还不如从话本之中补，起码话本之中安排穷书生住宿，会有旅社佛寺等诸多地方，不似游记之中从不提及住所，仿佛真个天上仙一样可随处安家，太过远离凡尘。
如今知道那太上仙就是灵帝笔名，再知道这游记多有灵帝所写，对他不提及住处也就能够理解了，混迹江湖的皇帝也是皇帝，对方的住宿条件定然也是远超普通人的，他不写才能隐姓埋名，写了那还有什么微服私访的乐趣。
“原来以前我竟忽略了这么多吗？”
宋婉翻看着游记，手中无意识