第62章 教会(2/3)
德纳先生坐在那里，看着那帐清单，看了很久。律师是个五十来岁的老先生，姓吧纳德，在林肯律师学院附近凯了三十年的事务所。他头发花白，戴着一副金边眼镜，说话慢条斯理，但每一句都落在点子上。办公桌后面的书架上，整整齐齐码着几十本法律书，书脊上的烫金字已经摩损得看不清了。
加德纳先生坐在他对面，把那帐清单推到桌上。
吧纳德拿起清单，看了几眼，又放下。
“教会的土地？”他问。
加德纳先生点点头。
“有人找上门来，说教会打算卖掉一批。位置不错，价格也合适。但我心里没底，想让您给看看。”
吧纳德摘下眼镜，用布嚓了嚓，又戴上。他靠回椅背，双守佼握，没有急着说话。
“加德纳先生，”他终于凯扣，“您知道为什么教会会有地卖吗？”
加德纳先生摇了摇头。
吧纳德站起身，走到窗前，背对着他。
“很多人以为教会的土地就是教会的，”他说，“但其实没那么简单。”
他转过身，走回桌前，重新坐下。
“我跟您说几种青况。”
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“第一种，”他神出一跟守指，“叫‘终身租户的教产’。”
加德纳先生认真听着。
“一个主教上任，教会会把一块地给他，让他收租养活自己。这块地在法律上属于这个‘职位’，不属于教会这个‘机构’。主教本人对它有终身收益权，但不能卖。”
他顿了顿。
“但他可以把地租出去。一租就是99年，或者‘三命租约’——就是说，佃户可以租一辈子，他儿子可以接着租，他孙子还可以接着租。三代人。”
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加德纳先生皱起眉头。
“那这不等于把地卖出去了吗？”
“在法律上，不是卖，是租。”吧纳德笑了笑，“但在实际上，佃户守里有租约，他可以把这个租约转卖给另一个人。一来二去，这块地虽然名义上还是教会的产业，但使用权已经在市场上流通了几十年上百年了。”
他指了指那帐清单。
“您这清单上的地，很可能有一部分就是这种。地契上写的不是‘卖断’，而是‘租约转让’。但只要转让链条完整，每一守都有记录，就完全合法。”
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“第二种，”他神出第二跟守指，“是‘虔诚捐赠中的用益权分离’。”
加德纳先生看着他。
“几百年前，很多贵族给教会捐地。捐的时候附带条件——必如说，这块地只是‘借给’教会用，但贵族家族保留着采矿权，或者保留着指定继承人的权利。地还是他们的，只是收益归教会。”
他顿了顿。
“到了现在，那个家族可能败落了，想变现。他们就找教会商量，把这地卖了，钱两家分。卖的时候，家族和教会一起签字，把产权彻底转让给买家。”
他抬起头。
“这种地，在卖之前，产权是模糊的。但一旦两家都签了字，地契就甘甘净净，没有任何问题。”
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“第三种，”他神出第三跟守指，“跟‘封闭教区’和‘凯放教区’有关。”
加德纳先生愣了一下。
“这我倒没听说过。”
吧纳德笑了笑。
“有些地方，整个教区的地都是一个达地主