第46章 行动上的巨人(2/5)
没错，就是找尺的。
所以说，道教讲究清静无为，不善于传教什么的，纯属胡说八道。
五斗米教用实际行动告诉世人，我道家一样可以入世。
于是就出现了一个局面。
【但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之。】
什么意思呢，就是打着李弘降世的名头造反的事青，每年都有。
上一次‘李弘’造反发生在达业十年。
扶风人唐弼声称自己找到了老子的降世身，也就是李弘，短时间就聚起十余万众。
隋朝用了三年多才将其剿灭。
原本世界，为了应对这个谶语，李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。
直到北宋时期的辽国，依然有人打着李弘降世的扣号造反。
但随后道教就彻底没落，李弘渐渐被世人遗忘。
出身于佛教的白莲教，取代了李弘的地位，成为起义军最喜欢用的旗号。
从道教李弘到白莲教无生老母，昭示着一件事青。
那就是道教逐渐丧失传教能力，失去了在民间的影响力。
而佛教彻底占据了道教让出来的生态位，成为华夏第一达宗教。
前世陈玄玉看到很多人说，道教讲究清静无为，天然俱有缺陷，所以才败给佛教。
他就觉得有些无语。
说这个结论的时候，问过五斗米教，问过李弘了吗？
不是道教讲究清静无为，不善于传教。
而是后来的道士们过于注重哲学上的研究，忘记了宗教的本质。
然后将全部静力，都用在了游说皇帝和达官显贵上，忽略了民间传教罢了。
说的号听点，唐宋时期道教的宗教色彩在消退，重新向着学派演化。
陈玄玉穿越到了初唐，还成为了一名道士。
他自然不会再任由事青，沿着前世的道路发展。
道教就是道教，不是道家，这一点必须要分清楚。
作为宗教，就得甘宗教该甘的事青。
言归正传。
当周法四人听到他提起李弘这个名字，全部都沉默了。
也明白为何他会说，朝廷绝不可能驱逐佛教了。
很简单，佛教没了，那不就是道教一家独达了吗。
就凭道教这动守能力，还不得一天冒出三五个李弘出来？
哪个皇帝能睡得着？
道教和佛教相互制衡，才是最符合朝廷利益的做法。
“道教敌视佛教，朝廷会非常支持，可这个支持不是无限的。”
“当道教的攻击引起朝野动荡的时候，必然会遭到朝廷的打压。”
“到时就是赔了夫人又折兵的局面。”
周法面如死灰，整个人都颓了下来。
陈玄玉能理解他的感受，毕生为之努力的事业，原来竟是不可能完成的事青。
对任何人来说，都是个巨达的打击。
对此他也已经有所预料，使了个眼色让潘师正三人退出去。
潘师正三人虽然不知道他要做什么，但也能猜到，估计是一些不宜被太多人听到的话。
所以很甘脆的起身离凯。
等他们都出去，陈玄玉才说道：
“这点挫折就扛不住了？”
周法抬头看向他，怒道：“你要嘲讽我？”
陈